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牛城骑游记(3)大开元寺  

2014-03-11 22:29:29|  分类: 邢台 |  标签: |举报 |字号 订阅

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大开元寺

 

牛城骑游记(3)大开元寺 - 六水 - 六水

 

  

唐开元年间敕建,距今已有1300多年历史,为我国历代名刹,是佛教曹洞宗的祖庭之一,也是禅宗二祖的传钵之地和禅宗七祖神会大师的驻锡之地,现为全国重点文物保护单位。开元寺历届住持多为得道高僧,自唐玄宗李隆基下诏敕建后,周世宗柴荣又诏建了大圣塔,宋徽宗赵佶赐名为圆照塔,此塔高108米,为古代中国之最,1250年元世祖忽必烈赐名为大开元寺,列为皇家寺院,明代时期,古刹春游为顺德府十二景之一,清代时期,野寺钟声为邢台八景之一。据《唐会要》记载:唐武则天“天授元年(公元690年)十月(敕)两京及天下诸州各置大云寺一所”。开元二十六年(738年)六月一日改称“开元寺”,延续至今。开元寺是一座历史悠久古刹,有其极深的历史渊源,历史上高僧辈出,河北一行禅师、万安长老等都曾驻锡于此。五代后梁乾化年间(公元911——915)天竺高僧空本曾在此寺院翻译佛经,为中外文化的交流作出了卓越的贡献。

 

牛城骑游记(3)大开元寺 - 六水 - 六水

  开元寺占地45亩,坐北朝南,原寺门前有大型影壁一座,影壁上有滚龙团花、系彩色硫璃瓦拼砌而成,飞龙姿态雄健、造型优美,且暴出影壁数寸,活灵活现,颇有欲跃欲飞的神态。雕塑之细腻逼真,砌工之高超卓绝,均为北方所罕见。该寺历代屡有修葺,现存殿阁,主要为明代建筑风格。这些建筑虽历经千年沧桑,保存仍基本完好,不少遗物具有很高的历史和艺术价值。

牛城骑游记(3)大开元寺 - 六水 - 六水

 

牛城骑游记(3)大开元寺 - 六水 - 六水

 并排两座开元寺,右边的是大开元寺,重新复建,左边的是古开元寺,原来保存的 。

牛城骑游记(3)大开元寺 - 六水 - 六水

 

 

 

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开元寺现存主要殿阁四座,天王殿、毗卢殿、观音殿和大雄宝殿(又称三世佛殿),气宇轩昂,巍峨壮观。其中一殿为弥勒佛殿,除了众所周知的佛像外,四壁皆为历代名人所题诗词。相传“八仙”之一的钟离权,当年拜访该寺住持、有道高僧万安长老时,就曾留下草书题壁诗。其诗云:“得道高僧不易逢,几时归去愿相从,自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神,闲来屈指从头数,见得清平有几人。”“八仙过海”是我国古代的神话传说,“八仙”之一的钟离权是否到过邢台,已无从考证,但上述题壁诗确曾题在开元寺的墙壁上,宋朝时还有人将其刻在石碑上,使开元寺声名大噪。究其诗意,忧伤离乱,想必是后人托钟离权之名而作。

牛城骑游记(3)大开元寺 - 六水 - 六水

 

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三殿释迦牟尼殿为整个开元寺建筑精华所在。此殿为硬山式建筑,面阔五间,进深二间,巍峨壮观,结构精巧,风格独具。明朝正德十三年(公元1518年),在殿前增加了四根雕花滚龙石柱,除山东曲阜孔庙中的雕龙石柱外,几乎无与匹敌。这四根石柱各高4.5米,柱围2.5米,雕艺精湛,线条流畅。柱上游龙或盘旋而上,或蜿蜒而下,或回首凝视,且龙首龙体皆突出柱外20—35厘米,力度感强烈,俨然真龙游跃腾舞,堪称中华民族文化艺术之瑰宝。龙柱两侧的石板雕花,工艺精巧,手法细腻,同样令人叹为观止 

 

 

 

牛城骑游记(3)大开元寺 - 六水 - 六水

 

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 寺内西侧有经幢二座,一为唐代建造的“道德经幢”,石质,通高七米,呈六面形,分为三截,共十八面,上刻有老子《道德经》。据《邢台县志》载,经幢文字系唐代大书法家褚遂良所书,为国内仅存的三座同类经幢之一,极具历史价值,另一座建于后梁乾化年间(911一915年)的唐代尊胜陀罗尼经幢,刻《陀罗尼经》一部,并题有“印度副使李逢书”等字样,雕刻精细。今为不多见的浮雕珍品。寺后原有宝塔一座,名曰“园照塔”,现已不存。

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在三殿前遗留巨型铁钟一个。该钟高2.70米,下沿围长7.2米,钟厚半尺,重达3万多斤。该钟铸成于金“大定甲辰岁”即金大定二十四年(公元1184年),钟壁有日、月、人、兽、牛、鱼等十二种图案,与黄道十二宫相对应。另有乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑等八卦图像,含乾坤浑圆之说。钟壁还铸有文字数百,清晰可辨,多记载铸造、监制、资助人姓名或身份、籍贯等。该钟铸成至今,已有800多年的历史,虽历经风雨剥蚀,因铸造技术高超绝伦,铁质火候纯精,不但不显氧化痕迹,并且综红色的钟体四周仍然荧荧发亮,“十年动乱”中曾遭捣砸,但只闻嗡嗡声,不见钟破损,可见我国古代铸铁工艺的高超。当年该钟悬在开元寺三殿前东侧的钟楼内,用以作课报时,每当以巨木击撞时,钟声粗犷沉鸣,声闻数里。信徒僧众闻钟声,双手合十,异地同拜,成为邢台一大景观,俗称“野寺钟声”,为邢台八景之一。

 

 

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钟三里

  金朝大定年间,东大寺(开元寺)来了个好住持,是位得道高僧。他见东大寺庙院宽广,殿堂雄伟,挺高兴。唯有一点不满意,那就是钟太小,于是决定化缘铸钟。经过三九二十七天,开模的时刻到了。住持神态庄严,微微含笑,双手合十,默诵经咒。

    钟铸好了,住持决定试钟就在平明五更。第二天,四更,住持叫起僧人,嘱咐说:“我现在就出城,等我走出十里以后,你们再敲”。但是僧人们不懂住持用意,试钟心切,在住持刚刚走出三里便敲响了大钟。

   原来,这住持有些法力,他对钟祷告时,曾暗运法力,许下心愿:试钟之初,我能走多远,钟声就能传多远。结果,他踏上先于桥时,才出城三里,僧人们就把钟撞了。所以,东大寺的钟声只能传三里远。留下了“东大寺,钟三里”的歌谣。

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钟离权与开元寺

    相传钟离权受仙人点化进山拜见张果老,到得山中,得知张果老与众道友已经下山去了开元寺。就此拜别道童下山往开元寺赶去。

    一进寺院门见一老僧向他行礼,忙将他迎进禅房,“阿弥陀佛,来者可是钟施主”钟离权一惊连忙回礼说“老师傅如何知道我的”,老僧回答说,“张果老说有大将军钟离权来寺内,因我早有约定,不能久等,让贫僧接待将军,请将军到寺稍作休息,约你在近日上华山崆峒山去见老君”。

老和尚安顿下来钟离权,让徒弟带他在寺内各处转转,钟离权无心游玩,只想着赶紧去华山的约定,无奈天已经黑了下来,只能住下。用完斋饭后便倒床入睡。

第二天一早,寺内小僧奉师傅命前来招呼,只见屋内空空无人,在墙西壁上有墨迹未干的一首诗,只见书法刚劲有力,洒脱飞舞,上书“得道高人不易逢,几时归去愿相从,自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神,闲来屈指从头数,见得清平有几人。”又看在桌上有一个书札,小和尚看后知道钟离权已经辞别上路了。

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