注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

六水

让心灵去旅行

 
 
 

日志

 
 

六水京游---潭柘寺(2011.8.20)  

2011-09-03 20:46:40|  分类: 六水游 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

潭柘寺

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 

潭柘寺,位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓,距市中心30余公里。寺院坐北朝南,背倚宝珠峰,周围有九座高大的山峰呈马蹄形环护,宛如在九条巨龙的拥立之下。高大的山峰挡住了从西北方袭来的寒流,因此这里气候温暖、湿润,寺内古树参天,佛塔林立,殿宇巍峨整座寺院建筑依地势而巧妙布局,错落有致,更有翠竹名花点缀期间,环境极为优美。

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 

潭柘寺距今已有1700多年历史,是北京最古老的古寺。
  潭柘寺始建于西晋永嘉元年(公元307年),寺院初名“嘉福寺”,清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”,但因寺后有龙潭,山上有柘树,故民间一直称为“潭柘寺”。素有“先有潭柘寺,后有北京城”的民谚。 

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水
   潭柘寺规模宏大,寺内占地2.5公顷,寺外占地11.2公顷,再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场,总面积达121公顷以上。殿堂随山势高低而建,错落有致。北京城的故宫有房9999间半,潭柘寺在鼎盛时期的清代有房999间半,俨然故宫的缩影,据说明朝初期修建紫禁城时,就是仿照潭柘寺而建成的。现潭柘寺共有房舍943间,其中古建殿堂638间,建筑保持着明清时期的风貌,是北京郊区最大的一处寺庙古建筑群。整个建筑群充分体现了中国古建筑的美学原则,以一条中轴线纵贯当中,左右两侧基本对称,使整个建筑群显得规矩、严整、主次分明、层次清晰。其建筑形式有殿、堂、阁、斋、轩、亭、楼、坛等,多种多样。寺外有上下塔院、东西观音洞、安乐延寿堂、龙潭等众多的建筑和景点,宛如众星捧月,散布其间,组成了一个方圆数里、景点众多,样式多样,情趣各异的旅游名胜景区。潭柘寺不但人文景观丰富,而且自然景观也十分优美,春夏秋冬各有美景,晨午晚夜情趣各异,早在清代,“潭柘十景”就已经名扬京华
                     帝王树

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

                      菩提树

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

   如今的潭柘寺,殿宇巍峨、庭院清幽,殿、堂、坛、室各具特色,楼、阁、亭、斋景色超凡,古树名木、鲜花翠竹遍布寺中,假山叠翠、曲水流觞相映成趣,红墙碧瓦、飞檐翘角掩映在青松翠柏之中,殿堂整齐、庄严宏伟。已故中国佛教协会会长赵朴初先生曾写联赞曰:“气摄太行半,地辟幽州先。”
六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水
 

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 
  潭柘寺不仅以古迹众多、风景优美吸引着四海宾朋、八方游客,而且近几年还修建了现代化的旅游服务设施,实行交通、住宿、餐饮、游览、娱乐、购物的一条龙服务,使景区成为享誉中外的旅游胜地。1997年,经北京市政府批准,僧团进驻,潭柘寺恢复了宗教活动
六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

潭柘寺寺名的一个传说
  在很多门头沟的老人口中,潭柘寺的寺名有这样一个传说:当年佛教华严宗高僧华严和尚居住在幽州城北,“持《华严经》以为净业”,“其所诵时,一城皆闻之,如在庭庑之下”。很多信徒踊跃捐助,助其在幽州开山立宗,所以华严祖师就去找当时的幽州都督
张仁愿,向其求建寺之地,张仁愿对华严祖师说:“和尚想要多少土地,地址可曾选好?”于是华严祖师带张仁愿来到了潭柘山嘉福寺附近西坡姜家和东沟刘家的土地,张仁愿对华严祖师说这是有主之地,我也不好擅自做主。就把姜姓和刘姓地主一起叫来协商,两地主本不想给,但看在张仁愿的面子上对华严祖师说:“和尚想要多少土地?不可太多,太多的话我们以后就没有饭吃了。”华严祖师知其俱是当地数一数二的大地主,良田无数。便取出盖自己蒲团的毯子对二人道:“不多不多,两位施主可否割这一毯之地与我?”姜姓和刘姓地主一看只有这巴掌大的一块毯子,忙不迭的答应,并且请张仁愿做中人。华严祖师见张仁愿答应了做中人,就把手中布毯往空中一抛,只见布毯在空中越来越大越来越大且迟迟不落地,众人目瞪口呆,不一会,布毯已经大到遮天蔽日,两地主面如土色的喊:“够了,够了!请大师慈悲,不要让它再大了!”华严祖师含笑看了二人一眼说:“落”于是毯子就落了下来。直直盖住了好几座大山。张仁愿对两人道:“这一毯之地就让与华严大师,二位可不要反悔。”二人一看真佛在此,哪敢反悔。 
  于是华严祖师就在此地以破败了的嘉福寺为中心,重建寺庙。修筑殿宇,扩建寺院。因寺院后山有两股丰盛的泉水,一眼名为
龙泉,一眼名为泓泉,两股泉水在后山的龙潭合流后,流经寺院,向南流去,不仅满足了寺院日常的生活用水,而且还可能灌溉附近大片的土地农田,故华严大师命名此寺为“龙泉寺”。但华严祖师以一毯之地建寺的大神通却广为流传,当地人都私下称此寺为“毯遮寺”后经千年,“毯遮寺”就逐渐演变为“潭柘寺”

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 

潭柘寺寺院坐北朝南,主要建筑可分为中、东、西三路,中路主体建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、斋堂和毗卢阁。东路有方丈院、延清阁、行宫院、万寿宫和太后宫等。西路有愣严坛(已不存)、戒台和观音殿等,庄严肃穆。此外,还有位于山门外山坡上的安乐堂和上、下塔院以及建于后山的少师静室、歇心亭、龙潭、御碑等。塔院中共有71座埋葬和尚的砖塔或石塔。

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

   山门外是一座3楼4柱的木牌坊,牌楼前有古松二株,枝叶相互搭拢,犹如绿色天棚,牌楼前有一对石狮,雄壮威武。过牌坊是单孔石拱桥,名“怀远桥”,过桥就是山门。

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

   天王殿殿中供弥勒像,背面供韦驮像,两侧塑高约3米的四大天王神像。天王殿两旁为钟鼓楼,后面是大雄宝殿。宝殿面阔五间,重檐庑殿顶,黄琉璃瓦绿剪边,上檐额题“清静庄严”,下檐额题“福海珠轮”。正脊两端各有一巨型碧绿的琉璃鸱吻,是元代遗物,上系以金光闪闪的鎏金长链。殿内正中供奉硕大的佛祖塑像,神态庄严,后有背光,背光上雕饰有大鹏金翅鸟、龙女、狮、象、羊、火焰纹等。佛像左右分立“阿难”、“伽叶”像,均为清代遗物。大雄宝殿后为斋堂院,是和尚们吃饭的地方,堂后有三圣殿,但此二殿均已拆除。只剩两株娑罗树和两株银杏树,树体高大。中轴线终点是一座楼阁式的建筑,名毗卢阁,高二层,木结 构。站在毗卢阁上纵目远眺,寺庙及远山尽收眼底。
  

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 寺院东路由庭院式建筑组成,有方丈院、延清阁和清代皇帝的行宫院,主要建筑有万寿宫、太后宫等。院中幽静雅致、碧瓦朱栏、流泉淙淙、修竹丛生,颇有些江南园林的意境。院内有流杯亭一座,名猗轩亭。

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

   寺院西路大多是寺院式的殿堂,主要建筑有戒坛、观音殿和龙王殿等等,一层层排列,瑰丽堂皇。戒坛是和尚们受戒之处,台上有释迦牟尼像,像前有三把椅子,两侧各有一长凳,是三师七证的坐处;观音殿是全寺最高处,上有乾隆手书莲界慈航,内供观世音菩萨,敛目合什,隽秀端庄。 
   潭柘寺古迹文物众多,镀金鸱带、金代诗碣、清代肉身佛,神奇的
石鱼都是难得一见的文物珍品。

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 
  潭柘寺大雄宝殿正脊两端各有一巨型碧绿的琉璃鸱吻,是元代遗物,上系以金光闪闪的鎏金长链。鸱吻是作为镇物出现的,传说是龙生九子之一,属水,克火,故而置于屋脊以镇免火灾。据说,康熙皇帝初来潭柘寺时,看见鸱吻跃跃欲动,大有破空飞走之势,于是命人打造金链将它锁住,并插一剑,今鸱吻上“镀金剑光吻带”就是康熙所赐。

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

   寺院东路有一座方形流杯亭,名“猗轩亭”。亭内巨大的汉白玉石基上雕琢有弯弯曲曲的蟠龙形水道,当泉水流过时,放入带耳的酒杯,任其随水飘浮旋转,止于某处,取而饮之,并饮酒作诗,这就是中国古代有名的“曲水流觞”习俗。

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水
  潭柘寺二宝:
  宝锅:天王殿前有一口铜锅,直径1.85米、深1.1米,是和尚们炒菜所用。此锅原在东跨院北房西次间,现在那里还有一口更大的锅,直径4米、深2米,一次煮粥能放米10石,需16个小时才能煮熟。由于锅大底厚,文火慢熬,故而熬的粥既粘且香。关于这两口锅,还有“泼砂不漏米”之说,原来,锅底有“容砂器”,随着熬粥时的不断搅动,砂石会沉入锅底的凹陷处。
  石鱼:潭柘寺观音殿西侧有龙王殿,殿前廊上有一石鱼,长1.7米、重150公斤,看似铜,实为石,击之可发五音,传说是
南海龙宫之宝,龙王送给玉帝。后来人间大旱,玉帝送给潭柘寺消灾。一夜大风雨时,石鱼从天而降,掉在院中。据说石鱼身上13个部位代表13个省,哪省有旱情,敲击该省部位便可降雨。 现在寺中的石鱼为后来复制的。

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 

文学作品《潭柘寺》

潭柘寺
  
陈洁
  我走进潭柘寺时才知道,我永远也走不进潭柘寺。
  不知道为什么,只觉得潭柘寺的气势太恢宏,恢宏得带点霸气;太严谨于雕琢,雕琢一如山庄别墅,就连回响在山间的梵乐,也失于清淡,显得过于浓烈而深刻,让人感到压迫,少了佛家的大气和从容。

 
六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 
  我不明白,这座以“先有潭柘寺,后有幽州城”雄视京城,在如此漫长的岁月里浸泡出来的佛家净地,为什么却总让人隔膜而远之?
  我迷惘着。肯定还有一个人迷惘着。那是一个尊贵而忧郁的少女,她生而有幸,碰巧有一个父亲叫

忽必烈,父亲生而有能,碰巧是元代的一位皇帝。后人只是好奇地回望历史扬起的尘埃,不明白一个高贵的公主,为什么会抛弃金枝玉叶的身份、锦衣玉食的生活、指点江山的权势,而选择黄卷青灯、夜雨秋窗。
 

 

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 
  她心里必定在寻求着某种东西,不是富贵,不是权势,不是舒适,甚至不是青春、爱情和生命。她隐隐的知道,那是一种宁静,是灵魂的静如秋水和静悄悄的喜悦。
  我穿过大雄宝殿,拾阶而上,一路帝王痕迹俯拾皆是。在古刹空寂之中,贵气有余而清气不足,华贵有余而悠远不足。毕竟,这里曾经住着一个公主。这里还是帝王们常来常往之地。
  但这里,毕竟是个寺院。

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 
  我们终于看到了妙严公主的那个小院。院子清静、雅致,隐隐是俗家建筑的模

样,自然也免不了雕梁画栋。规范的佛寺建筑旁横生出这样一个别致而俗气的小院,似乎赋予整个事件以某种象征意义。世俗在这里成功地显示出其强大的生命力和非凡的战斗力,宗教面对这强大,注定
无处可逃,溃不成军。
  宗教只是弱者,虽然它有无上的力量。
六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 
  我有点累了,潭柘寺大得让人累。我注意到一路上两边配殿的殿檐极其华贵,栏杆极其精美,建筑规模则大得几乎不合常理。在东跨院北房西次间,我见到了那个著名的大铜锅,据寺志和碑文记载,此锅直径4米,深2米,给全寺僧人煮一次粥需放米十六石,煮16小时才熟。潭柘寺僧人一餐,要吃掉一个村庄一天的全部收入,何等有权有势,家大业大!但这种大气派、霸道和狂傲,却实在让人反感,我做对大锅,怎么也走不进宗教应有的超越。

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 
  公主也走不进。她能看到那个“本来无一物”的空灵的世界,却怎么也走不进去。她虔诚的整日在观音殿里礼忏膜拜,但她的虔诚却像被吊在半空中,她拼命地迈步,却从不曾走出一步。而且被吊得呼吸困难。

  她迷惘着。飞跃了她的历史,我能看到,在她的灵魂和灵魂寻找的宗教之间,有些东西是抛不开的,那是住持破格的亲自剃度,是陪她出家、伺候她的的小宫女,是那个清雅的小院,是寺院得以买田置地的银两——那就是她与生俱来的家世和身份,那就是世俗给她的标签——公主。
六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

   她纵然可以抛开所有的一切,也永远无法抛开她作为公主的存在。甚至多年以后,我们之所以知道潭柘寺还有个苦苦修行的小尼姑,也仅仅只因为她曾经是个公主。
  世俗对她的认同使她的超越永远不可能达到某种高度。普通的小尼姑因此也不免可悲。
  她小心的伸出灵魂的触角,本来想感知到一个清澈虚无的空空世界,却触到一鼻子厚重的世俗尘灰。

六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 
  就像今天我的灵魂,在这

空山幽谷间游移寻求,却每每被傲慢的音乐敲打得变形,在华丽的殿檐上碰得生痛,被佛乐佛书佛像的叫卖声刺得遍体鳞伤。
  我终于转过身去,像公主毅然地离开皇家一样毅然地离开了潭柘寺。原来,在这个藏之深山,隐乎世外的寺庙里,世俗竟如此高大挺拔、坚不可破。
  公主错了。
  我也错了。
  这里根本没有宗教。
  (选自《散文》2010年第4期,入选高考阅读)
六水京游---潭柘寺(2011.8.20) - 六水 - 六水

 

  评论这张
 
阅读(285)| 评论(1)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017